La ciencia de la justicia

Si existe en la naturaleza un principio como el de la justicia, es necesariamente el único principio político que ha habido o habrá.

Todos los demás llamados principios políticos, que los hombres tienen la costumbre de inventar, no son principios en absoluto. O son meros conceptos de tontos, que imaginan haber descubierto algo mejor que la verdad, la justicia y la ley universal; o son meros artificios y pretensiones, a los que recurren hombres egoístas y canallas como medio para obtener fama, poder y dinero.

— Lysander Spooner.
Ley Natural; o La ciencia de la justicia (1882).

Los niños aprenden los principios fundamentales de la ley natural a una edad muy temprana.

Así entienden muy pronto que un niño no debe, sin justa causa, golpear o lastimar a otro; que un niño no debe asumir ningún control o dominio arbitrario sobre otro; que un hijo no debe, ya sea por la fuerza, el engaño o el sigilo, obtener posesión de nada que pertenezca a otro; que si un niño comete cualquiera de estos agravios contra otro, no es sólo el derecho del niño agraviado resistir y, si es necesario, castigar al malhechor y obligarlo a repararlo, sino que también es el derecho, y el deber moral, de todos los demás niños y de todas las demás personas, de ayudar a la parte lesionada a defender sus derechos y reparar sus agravios.

Estos son principios fundamentales de la ley natural, que rigen las transacciones más importantes del hombre con el hombre.

Sin embargo, los niños las aprenden antes de aprender que tres y tres son seis, o cinco y cinco son diez.

Incluso sus juegos infantiles no podrían llevarse a cabo sin una atención constante hacia ellos; y es igualmente imposible que personas de cualquier edad vivan juntas en paz bajo cualquier otra condición.

No sería una extravagancia decir que, en la mayoría de los casos, si no en todos, la humanidad en general, jóvenes y viejos, aprenden esta ley natural mucho antes de que hayan aprendido los significados de las palabras con las que lo describimos.

En verdad, sería imposible hacerles comprender los significados reales de las palabras, si no comprendieran la naturaleza las cosas mismas.

Hacerles comprender los significados de las palabras justicia e injusticia antes de conocer la naturaleza de las cosas mismas, sería tan imposible como hacerles comprender los significados de las palabras calor y frío, húmedo y seco, luz y oscuridad, blanco y negro, uno y dos, antes de conocer la naturaleza de las cosas mismas.

Los hombres necesariamente deben conocer los sentimientos y las ideas, no menos que las cosas materiales, antes de que puedan conocer los significados de las palabras con las que los describimos.